考研阅读真题，英语考研阅读真题
阅读过程中会出现一些难解的字句，并非表面意思那么简单，而是另有深意。在阅读中经常体会这种言外之意，会获得很丰富的感受。
一个人只要不是文盲，就能阅读一些作品。可以读广告、路标、报纸新闻等，就像一个人若没有口舌缺陷或障碍就可以同别人交谈一样。但有人说话得体，有人说话就不行；有人听别人说话能听出弦外之音，有人就没这个能力；有人阅读能看到字面以外的意思，有人就只能看懂字面意思。为什么会有阅读的层次存在？
阅读的层次并不是人为划分的，而是人们在阅读经验的积累过程中自然形成的。有阅读经验的人会看懂一些深奥的文章，没有什么阅读经验的人只能看懂一些小文章，而不会看懂深奥的文章。即便是看同一篇文章，有阅读经验的人也能看懂作者的心思，看出一些字句背后隐藏的意义，而没有什么阅读经验的人只会理解字面意思，只会停留在表面，却并不会深入。人们往往过于自信，以为看过的文章就一定会记得。其实，过一段时间，人们就忘记了。甚至当他们看到以前读过的文章的时候竟然大为惊诧，好像比较陌生，根本没有读过。不管是有阅读经验的人还是没有阅读经验的人，都读以前读过的文章，一定会读出令他们大为惊诧的东西。
阅读必须是连贯的过程，也是寻找知识之间内在联系的过程。断章取义只能造成误解和不解，即便结合上下文做出推论，也不一定能够做出正确的解释。于是，根据外国的误读理论，所有的阅读都是一种误读，而不是正解。就好像两个人交流，只是流于表面，却并不能深入内心，也不能达到完全理解对方的地步。读文章就是读作者的思路，读文字内在的含义，而不是停留在表面。当然，只是为了消遣而阅读，就会流于形式，只能看一些通俗易懂的文字，没什么深意，也没有重读的必要。
陶渊明写“此中有真意，欲辨已忘言。”体会到的田园生活的乐趣，却并非文字能够表达，就像是禅宗说的“言语道断”一样，不说的才是真谛，文字指引的境地才是好的境地，而不是文字本身。同样一句话，在不同的场合说，会有不同的意义，在不同人嘴里说出来，会有不同的意义，用不同的语气说，也会具备不同的意义。于是，分析一句话必须要还原到人物身份、时代背景、环境、情节等因素中，力求还原真实的人物心态，才能懂一些文字背后的意义。有的语言是反语，表达难以言说的反感，还有的是“春秋曲笔”，照样委婉曲折，需要读者品味文字背后的深意。
读书贵在揣摩，揣摩文字背后的意义，而不能只看文字表面，更不能只看作者的名气和绚丽的辞藻，应该透过文字看到超越文字的意义。虽然不是每一个人都能达到读书的高级境界，但人们会在阅读中积累经验，慢慢对文字比较敏感，甚至不经意间就能获得文字指向的意义，而不是非得死磕每一个字句。当然，“不动笔墨不读书”，需要写一些心得体会，写一些自认为有所悟的东西。古人讲，“读书贵疑”，要在当疑处存疑，而不能随便乱怀疑。读书根底尚浅的人容易被误导，要随便怀疑，却没什么来由，竟然闹出了笑话，而读书经验很多的人会在该怀疑的地方怀疑，还能写出一些自己的心得体会，算作一种研究吧。伟人读书喜欢做批注，读完一本书，书上批注密密麻麻，别人看不懂，他自己看得懂。一本书已经完全变成他自己的东西，忘不掉了。曾国藩每天读书，每天写日记，终于成为学问大家。古代读书多的博学硕儒们没有不写诗文的，也没有不凭借自己的感触做一番研究的。
读书在怀疑中获得言外之意。除了理解字面意思，就要根据当时的语境理解字句的意思，还要理解字句体现的作者感情。似乎多层次的理解可以让人获得更丰富的阅读体验，也能获得超越文字的指向意义。毕竟文字只是工具，并非指向意义本身。就像鲁迅小说《祝福》里面的祥林嫂，见人就要说说他儿子阿毛被狼叼走的事情。开头的叙述是：“唉，我真傻。”其实，只是一个叙述的开头，引起悬念，并非真的傻。当人们都听过她的叙述之后，就不会抱以同情了，也不会陪着掉眼泪了，而是会奚落她，嘲讽她，让她无地自容。当一个人说“我真想自杀。”的时候，人们会为他担心，其实他根本不想自杀，真想自杀的人从来不说，而是直接去做。当然，人们也可能做出误判，一个人暗示他要自杀，把自己珍贵的东西都送人了，就有点与世长辞的意思，这个时候，即便他没有说要自杀，亲朋好友也要多关注他，以免发生意外。
读书也是如此，看到的不一定是真的，字面意思不一定是作者想要表达的。尤其是在一些文网日密的朝代，作家们不敢直接说话，就要绕着弯子说，或者正话反说，反话正说，甚至只是有限度地说，又用有限的文字指向无限的意义。读者就要深切体会当时作者的心态，查阅资料，还原当时的历史情境，反复阅读，甚至要背诵一些作品，也就能读出文字背后隐藏的言外之意了。
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