这篇文章给大家聊聊关于勘察设计视频在哪里的，以及勘察和设计哪个先对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。
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一、詹天佑设计的人字形线路如何上去 视频
1、京张铁路（现为京包铁路的一部分）青龙桥站的人字形铁路是为克服南口和八达岭段高度差而修建的一段线路。京张铁路自北京丰台起、至河北张家口，1905年9月4日开工。1909年8月11日建成。这是完全由中国人自己主持设计、自己施工修建的第一条干线铁路。当时的清政府委派詹天佑为京张铁路局总工程师。京张铁路工程最为人所熟知的是青龙桥车站的人字形铁路。京张铁路
2、从南口北上要穿过崇山峻岭，坡度很大，按照国际的一般设计施工方法，铁路每升高1米，就要经过100米的斜坡，这样的坡道长达10多公里。为了缩短线路、降低费用，詹天佑大胆创新，设计了“人”字形铁路线路，为了安全、平稳，北上的火车到了南口以后，就用两个火车头，一个前面拉，一个在后边推，过了青龙桥，火车向东北方向前进，进入了“人”字形铁路线路的岔道口后，就倒过来，原先推的火车头改成拉，而原先拉的火车头又改成推，使火车向西北前进，这样一来火车上山爬坡就容易多了。在20世纪初时的如此大胆的设计，在中国铁路建筑史上，是一个不小创举。现在，人字形铁路附近的青龙桥车站已经成为北京市的文物保护单位和纪念詹天佑先生的所在地。詹天佑所发明的人字形铁路已经成为一件举世瞩目的伟大工程。
3、清朝光绪末年，由于关内外铁路竣工后收益可观，引起了诸多商人的兴趣，纷纷向朝廷请求投资修筑京张铁路。英、俄两国原先对京张铁路均有染指之意，却因争执无果，最终不得不同意中国自行修建。最后朝廷采纳了铁路督办大臣袁世凯的建议，决定使用关内外铁路的余利官办筑路。北京至张家口，相距近二百公里，军都山横亘其间。山势险峻、地形复杂，即使是外国专家也认为筑路极其困难，更没有人相信中国人能够仅靠自己的力量完成这项工程。说到京张铁路的时，就不可避免地和“中国铁路之父”——詹天佑联系在一起。1905年2月，京张铁路总局成立，铁路工程专家詹天佑担任总局的“会办”兼总工程司，主持京张铁路筑路工程。关沟路段地形最为险恶反复斟酌难以避开自南口至八达岭的十几公里路程，属关沟路段。这一带层峦叠嶂、沟壑纵横。詹天佑率领勘测人员翻山越岭、风餐露宿进行实地勘测，发现工程施工的难度远超出想像。“三十尺高一尺”，用铁路部门的专业语言说，就是千分之三十三点三的坡度。这是修筑京张铁路的最大难点。按照1999年重新修订颁布的《中华人民共和国铁路技术管理规程》规定，在地形条件最差的三等线路上，使用牵引力最大的电力机车，区间线路的最大限制坡度不得超过千分之二十五，即使是“加力牵引”，也不得超过千分之三十。而詹天佑所要设计的京张铁路，是在此技术管理规程下达的90多年前，那时就是蒸汽机车也刚在国内出现不久，其牵引力与现代机车不能相比。为了避开这段地形条件最差的路段，詹天佑试图寻找相对理想的路径，先后选测了七八条不同的比较线。但是，由于经费及工期的限制，最后还是不得不把立足点落回到关沟路段。被逼出来的“之”字形线路山峦沟壑难避的问题如何解决？夏季洪水泛滥的问题如何解决？最重要的是，那千分之三十三点三的坡度如何解决？詹天佑选择了“之”字形线路。火车无法顺着陡峭的山坡直着“爬”上去，只能采用延长路程的方法以减缓线路的坡度。以“距离”换取“高度”———实际上铁路也可以“盘山”，就是“螺旋环山法”。但是使用这种方法有一个前提：必须具备合适的地形。由于关沟路段的自然条件限制，不适合用“螺旋环山法”，只有采用“之”字形线路。有两个问题需要特别说明。第一，选择关沟路段是在客观条件限制下所采取的无奈之举，而并非最佳方案。詹天佑勘测了三条路线，第二条绕道过远为不可取。第三条就是今天的丰沙线。由于清廷拨款有限，时间紧迫，詹天佑决定采用第一条路线，即从丰台北上西直门、沙河、经南口、居庸关、八达岭、怀来、鸡鸣驿、宣化到张家口，詹天佑曾说过：“选定线路时，只要有办法，就不要采用关沟段那样的线路。”第二，“之”字形线路并非詹天佑的发明。这种筑路形式早在美国的矿山铁路中使用过了。但是，许多年来，人们一直传说是詹天佑发明了“之”字形线路，实属谬误。詹天佑不在于是否发明了这种办法，而在于能够大胆采纳并巧妙运用这种办法。把这种线路说成是“人”字更准确一些。这是一个横放着的“人”字。列车为了达到上面那条“撇”的顶端，需要先顺着下面这条“捺”行进到“人”字的“头部”，然后再掉过头来继续上行。詹天佑决定引进国外大马力机车，采用“双机牵引”，就是使用两台机车，一台在前面拉、一台在后面推———到了“人”字的头部，火车无需掉头，原先在前面的机车变成了车尾、由拉变推；原先在后面的机车现在变成了车头、由推变拉。其实，使用两台机车的主要目的是为了加大牵引力，如果仅仅是为了解决掉头折返的问题，在载重量小的时候，仅用一台机车也可以办到。但是在火车的载重量大时，一台机车就不够用了。使用双机牵引解决了京张铁路的运输动力问题。在纸面设计“人”字形线路好办，但是，在连绵的军都山间、在预先设定的关沟路段，哪里去找这样一处完全符合要求的理想之地呢？詹天佑通过反复勘察测量、不断修订设计方案，才发现并选中了青龙桥为折返地点。青龙桥天然地形恰好适合于修筑这样一个供列车折返的场地，青龙桥在整条线路中的位置也刚好合适。这一决策，使八达岭隧道的长度减少了一半，大大缩短了工期、还节约了资金。
二、中国最长的隧道在哪里
中国最长的隧道是秦岭终南山隧道，全长18.02公里，因为是霜冻，所以霜冻一共长36.04千米，原本耗费三个小时才能翻山越岭的路，因为隧道的建成路程已经缩短到了40分钟，而且节约了大量的人力物力，这条隧道直接穿过终南山，从西安，长安一直到商州市的营盘镇，相当于3.6个长安街，作为世界上最长的双洞隧道，秦岭终南山公路隧道创下了多个世界第一，并且通过这项巨大工程，还让我国拥有了建造高难度隧道的经验和世界首创技术
三、建筑工程师职称在哪里查询
通过国家职业资格证书全国联网查询，查询链接：
建筑工程师是依法取得注册建筑师资格证书，在一个建筑设计单位内执行注册建筑师业务的人员。国家对从事人类生活与生产服务的各种民用与工业房屋及群体的综合设计、室内外环境设计、建筑装饰装修设计，建筑修复、建筑雕塑、有特殊建筑要求的构筑物的设计，从事建筑设计技术咨询，建筑物调查与鉴定，对本人主持设计的项目进行施工指导和监督等专业技术工作的人员，实施注册建筑师执业资格制度。
1、负责项目报批报建中与建设局、消防局、人际办、报批计划以编制和报批文稿建筑部份的编写；
2、负责设计与承包方的选择工作；
4、参与公司开发项目的前期策划，对于开发项目的前期规划，提出规划建议，研究建筑类型、建筑密度、容积率、绿化率及市场销售价位及前景，提出上面报告；
5、参与工程项目的设计招标工作，审核建筑设计要点，评估设计招标方案；
6、参与扩初设计和施工图设计的审核工作，协调解决其它专业问题；
7、参加施工图会审，经常深入工地、检查施工质量、对于工程中出现的问题、配备有关专业，协调解决；
8、配备公司有关部门选定各种建筑装饰材料；
9、负责施工中的建筑设计技术的配合；
10、参加屋面工程、门窗工程、楼地面工程装饰工程的初验和工程竣工验收。
四、如孝法师哪里人简介
如孝法师，寂静调柔，精进修持，显密圆通。为禅宗沩仰第十世与临济第四十九世传人。 1972年生于陕西省扶风县法门镇，1995年于五台山剃度出家，先后亲近界诠法师、正文老和尚、本焕长老、传印长老等大德，陶铸僧格。2014年，更得星云大师慈悲摄受与鼓励，正式成为临济宗第四十九代、佛光山第二代法子。现任西安白马招觉院、扶风孔雀寺、西观山龙泉寺三座寺院住持；并任中国陕西省佛教协会常务理事，陕西省扶风县佛教协会常务副会长及秘书长，陕西省西安市户县佛教协会副会长。
如孝法师，1972年8月出生于军人家庭，原籍陕西扶风县法门镇。现为陕西省佛协常务理事，扶风县佛教协会常务副会长兼秘书长，户县佛教协会副会长，西安白马招觉院、扶风孔雀寺、西观山龙泉寺三座寺院住持，禅宗沩仰第十世、临济第四十九世传人，佛光山法子。
法师自幼善根深厚，博学多识，1979年至1989年在扶风读书期间，搜寻研读儒、释、道各家典籍，参学就教于族中乡里的有道之士，最终选择以修学佛法为人生志向，于1989年皈依佛门，1995年于圣地五台山依彻性法师剃度出家。出家二十多年来，精进修持，不舍昼夜，先后依止净天长老、澄观法师（法门寺老方丈）、圣一法师（香港宝莲寺住持）、融灵法师（香港观音寺老方丈）、正文老和尚、贺嘉寅老居士学习经教，并广泛参学于界诠法师、本焕长老、梦参老和尚、传印长老、星云法师（台湾）等大德，深研教理，持戒清净。因多年来潜心佛法，深为教内大德所认可，得中佛协会长传印长老传承沩仰宗法卷，并得星云大师慈悲摄受，成为临济宗传人及佛光山法子。
2015年10月，陕西省佛教协会第七次省代表会议在西安隆重举行，会议礼请中国佛教协会会长学诚法师为名誉会长，选举了以增勤法师为会长的陕西省佛教协会新一任领导班子，如孝法师荣任陕西省佛教协会常务理事。
如孝法师自入世弘法以来，以华严为圆见，禅密为方便，广泛接引如母有情众生。为使佛陀恩泽普照末法之众生，发愿“以教育培养人才，以文化弘扬佛法，以慈善福利社会，以共修净化人心，以一切众生为父母，以努力提升人间福祉为终生志业”，不畏艰辛，辛劳建寺，亲领禅修，讲法著述，和谐社会，服务大众。
如孝法师坚守“人生就是佛法，佛法就是活法”的理念，旨在将佛陀的智慧传递给社会，让佛法成为大众真善美的活法，点亮每个人生命中自性的普贤光明之灯。法师一直在默默地履行着佛教所承担的信仰和教育的双重使命，以他深厚的传统文化功底和佛法的亲证体悟，在“教”中引导人行善，在“育”中，力行表率，恪守戒律。
法师每年都会亲自带领指导面向社会的公益性的禅修体验课程，包括：“青春菩提之旅”、“企业家禅修之旅”、“元旦、五一、十一等假日禅修营”等等，他坚信每个人生命的深层都有一种诉求，特别是活在这个时代的人。通过体验禅修和共修，大众在彼此尊重的前提下，学习一些为人处世之道，唤醒生命的一些希望和愿景，人的生命品质就会得到一些提升甚至根本的改变。自2007年首届禅修班开办以来，参加禅修的学员已逾6000人。2013年《中国国家地理》记者在亲自体验了白马招觉院独特的禅修之后，结合对法师的专访，发表了终南禅修之旅的专题报道。
2011年开通的腾讯微博，至今关注人数已达到六万。2013年开通的如孝法师公众微信，至今订阅人数也已接近两万。平均每天会有8、9万人做文章分享，其中的文章多次被其他微信平台、腾讯佛学、新浪佛学、凤凰佛学等转载。内容涵盖生存、生活到生命各个层面，受到社会的欢迎。
作为一名70后的佛子，法师还是一位与时俱进、非常能够感召年轻一代积极思考人生的互联网达人，他以开放的理念，积极创造条件，搭建传播平台，通过微信、微博、网络电台、视频等方式用佛法服务大众。2013年7月起，法师先后开通了新浪微博、腾讯微博、微信公众号、荔枝电台、喜马拉雅频道、腾讯视频、优酷视频等，进行网上传法。截止2015年底，法师微信推送原创弘法图文900多篇，累计阅读次数超过300万，并被新浪佛学、腾讯佛学、凤凰佛学和佛教类门户网站大量转载；网络电台发布专辑7个，节目98个，总播放量超过15000次；视频专辑1个，短视频48个，总播放量超过5万次，受众涵盖社会各界精英人士。
复兴祖庭，绍隆佛法，利益众生，是法师最大的心愿与使命，法师更是把复兴祖庭当成一场广大的行愿，以修法上的精进圆融，于难行处能行，难忍处能忍，倾力解决各种问题，千方百计克服困难。先后深入偏远不毛之地，率领僧众把荒废多年的西安户县白马招觉院和宝鸡扶风孔雀寺修葺一新。
“天下修道终南为冠”，在陕西西安户县境内终南山北麓的白马招觉院，原为陕西终南山最早的道场。寺院始建于东汉永平初年(公元 58—61年)，历史上曾经历代皇帝敕建，规模宏大。近代以来，寺院屡遭毁坏，民国期间被改为学校60年，后学校搬走。院内仅存元代诸佛殿一座，古舍利塔一座，古石碑六通。2006年接管寺院的净天法师不幸圆寂，经彻性法师推荐并经佛协认真考察，如孝法师承担起了寺院修复和管理的责任。法师率众弟子白手起家，历尽艰辛，经过十余年的不懈努力，依靠自身和信众的力量，一砖一瓦，在长期杂草丛生的白马招觉院，先后修建了可以容纳200人共修的法堂、禅房、斋堂和居士寮，并于2014年底建成了“大觉”、“法界”二塔，使这座具有二千年传承的古刹重现清净庄严，使周边百姓民心更加安定祥和。
2003年，如孝法师受家乡扶风法门镇父老乡亲的邀请，回乡弘扬佛法，并复建另一座古佛道场——孔雀寺。作为中华民族的文化发源地，陕西大地是中华民族最重要的文化之源，是中华民族的文化自信之源，这里有五千年的文明遗迹，而扶风、岐山一带正是周文化的发源地，不仅有《诗经》记载的“周原朊朊，堇荼如饴”的青铜器之乡周原遗址，而且有享“世界佛都”美誉之称的法门寺，佛祖释迦牟尼的真身指骨舍利就供奉于此。孔雀寺位于法门寺正北，姜子牙封神台正西，背靠岐山主峰，面朝卧佛山，属纯阳之地，地理位置得天独厚。从孔雀寺大殿一眼望去，天地之间一片祥瑞。自古以来人们把这里奉为神山、禅修圣地，又因唐代高僧道贤于此建坛修持大佛母孔雀明王法成就而闻名，寺庙上空常有孔雀羽状祥云和龙天护法出现。斗转星移，千年古刹早已灰飞烟灭，只剩传说，孔雀寺遗址亦是一片无人涉足的荒漠。为了让佛法恩泽众生，重现中国佛教文化的传承和唐代佛寺建筑的辉煌，也为了家乡的发展和父老信众心有所依，如孝法师发愿以玄奘法师西行取经之精神，以历代古圣先贤复兴祖庭为楷模，重建古寺，广种福田，再创扶风人文圣境。
历时十二载，法师依靠正法、依靠信众、自力更生、艰苦奋斗，在废弃的荒原上，规划和建起了一座初具规模的唐式风格的巍峨大寺。本着造福一方百姓的心愿，这些年来，法师未建寺先修路，未开工先安民，边建寺边弘法，边弘法边结缘，逢年过节为当地百姓举办祈福法会和迎新联欢会，每逢假期还会举办中小学生夏令营、冬令营，教孩子们国学和佛学知识，并且救济贫困的家庭和学生。法师无时无刻不把周边百姓的疾苦挂在心头，因为在他的心中，重建祖庭为的不是结人缘、结财缘，而是为了结法缘，弘扬正法，利乐众生。
圣者不言，名传千里。正是如孝法师这种精进修持、务实行愿的精神，感动了十里八乡，赢得了越来越多的弟子和百姓的信赖，也赢得了佛教界内高僧大德们的赞叹。对于广大的信众来说，如孝法师就是他们心目中要迎请主法的人，中国佛教的复兴也正是有赖于像法师这样敢于埋头苦干、拼命硬干、精进弘法的二十一世纪的现代僧才——中国佛教的脊梁。承蒙扶风县西观山龙泉寺周边信众和村委会多次真诚的迎请，与民主选举一致通过，盛情难却，法师于2014年4月如孝法师胸怀佛教传承之大业、放眼民族文化复兴之大局，置个人辛劳荣辱于度外，毅然应允，以佛子担荷如来家业、积极实践勇于担当的大无畏精神和服务大众的赤子之心接下了龙泉寺住持这一重担。
2014年4月，如孝法师晋院龙泉寺法会仪式由宝鸡市佛协会长彻性法师主持，中国佛协会长传印长老传法卷，来自全国各地的长老方丈与信教群众4000余人参加并见证了这一庄严时刻。从上任第二天起，法师就投入到了龙泉寺的工作中，历时半年，投资近百万元修建山路，修整寺院，举办水陆法会为百姓祈福，承办当地每年一度的西观山庙会。鉴于龙泉寺重要的历史地位以及长久以来破败简陋，法师联合社会各界文化人士发起重建，聘请国家级设计院的专家为寺院的复建进行勘察与规划，希望把西观山龙泉寺打造为集禅修、传统文化教育与国际文化交流于一体的具有国际水准的寺院，进而带动西观山一带的文化旅游产业的发展，让这块西周岐山古文明的发源地重现历史辉煌。
在中国文明的发展之路上，佛教始终担当了和平的使者和护国护生的使命，无论是遭遇顺境还是逆境，佛教都以其高度的文化内涵和严谨的修行实践而得以传承，佛教中有做人做事的大智慧，中华文化复兴佛教将担当大任！如孝法师始终坚守的就是这个复兴中华文化、传承佛教法脉、利益一方百姓、创建和谐中国梦的大理想、大智慧和大信念！
而说到古老梵刹的复建，如孝法师以佛教的世界观看来，孔雀寺、龙泉寺等等梵刹不仅是扶风的、也不仅仅是陕西的，更是中国的和世界的，它们将有机会建设成为一个世界佛教文化交流中心、禅修中心和教育中心，就如同星云大师的佛光山，将成为信众的精神乐土，和谐社会的坚固基石，其意义将远远大于我们的想象。无论是我们自己，还是我们的子孙，都不可能把真正的幸福安乐建立在物欲横流的文化荒漠之上，而佛学是人类发展史上最伟大的文化遗产并至今关怀照耀着每一个人！
自入世弘法以来，如孝法师始终秉承爱国爱教的原则和弘扬传统文化、构建和谐社会的时代精神，积极开展公益事业，慈善济世，为民创益。
自2005年以来，法师每年主办多期公益禅修，为忙碌的现代人提供回归自然、开启智慧、清净身心的实修机会，无论是三天、五天还是七天都如理如法，一丝不苟。有很多人是来了又来，因为他们尝到了禅修的甜头，得到了佛法的真实利益，这里成了他们人生的加油站。至2015年底，已举办公益禅修课程六十余期，参加的大众涉及社会各个层面，且遍布北京、上海、天津、沈阳、山东等地，数以千计的人从中受益。在法师看来，让佛法甘露开启人们的法身慧命，以善行天下，以法利众生，传播正能量，助力中国梦，是当今佛弟子要做的最有义务也最有意义的事情。
在线上线下弘法的同时，他还立足社会需要，积极开展慈善事业。先后多次为地处偏远山区的杜城村、农林村修建道路，共计投资170余万元，这几条村道被当地百姓称之为菩提大道。法师还发动弟子和居士们先后为陕西扶风偏远的刘家村、莲花河村、农林村等投入慈善捐款350余万，为扶贫济困做出了贡献，受到政府和社会的高度评价。
如孝法师在寺院及网络弘法的同时，还积极参与文化活动，广泛交流传授优秀传统文化。法师提倡苦行利生，慈善利世，谦恭做人，与人欢喜，与人希望，其渊博学识、大愿德行之所及，受到全国各地广大社会人士的欢迎和修佛弟子的爱戴。多年来，接受国内外知名寺院、大学、媒体、社团、企业的邀请，参学讲法，与大众分享佛法多达上百次。曾先后受邀在北京大学、上海交通大学、武汉大学、华商书院、厦门筼筜书院、南京栖霞寺、武汉归元寺、等讲经说法及文化交流，并接受腾讯网[3]邀请，做客腾讯，与广大网友分享佛法，反响良好。
2015年5月，如孝法师应邀参加了为迎接印度总理莫迪访华而在北京钓鱼台国宾馆举办的《2015HOPE中国瑜伽峰会》，与印度瑜伽泰斗缇瓦瑞大师进行了一场名为“当瑜伽遇到佛教——通过和平的方式追寻智慧”的精彩高峰对谈，被《北京晚报》、新浪网、腾讯网等众多媒体争相报道，南方周末就此对法师进行了深入访谈，发表了题为“中国式‘心’探索“的专题报道。2016年3月29日，如孝法师和马来西亚的国民禅师继程法师一起参加了在北京举办的《好好生活的艺术》论坛，和社会大众一起慧谈
健康与读书，收到了社会各界特别是年轻人的喜爱，并为搜狐、新华网等多家网媒报道。2016年5月如孝法师又应邀参加了“向抑郁症宣战，悠季瑜伽启动全年公益行”活动[8]，并从佛法的角度为大家解密抑郁症的根源——“因为我们自己感受到痛苦，才能理解别人的病苦，所以抑郁症或者说生老病死的现象，都能够让我们找到正确对待生命的观察点。如果没有这种经历，我们就永远活在现象当中，没有办法去探究真相，无法增长心力、福报和智慧。佛法是如此去看待抑郁症的——由于我们过去的因而产生的抑郁症，我们只能通过对生命的认知和智慧的忏悔来对治；我们现在的抑郁症，可以通过戒、定、慧来防治；对于我们未来的生命，可以用无穷无尽的利益别人的心来培养，让这种无穷无尽的生命体与法界融为一体。通过禅修或者瑜伽，就能够让我们的心活得自在。”
如孝法师在弘法的同时，苦心钻研佛法理论，著述颇多，包括为禅修提供的辅助系列教材：《皈依之道》、《禅修之道》、《学佛次第之——正见》、《学佛次第之——正修》、《学佛次第之——正行》、《修行箴言》、《学佛常见问答》、《禅修手册》、《行愿笔记》等。
2013年，开通微信公众号以来，法师每日一篇原创文章供养信众与社会人士，三年未曾间断，撰写的一千多篇佛学文章受到各大网站与文化团体的广泛关注与转发。法师精进讲述不缀，灌制的华严经讲解视频《用华严成就生命的庄严》在优酷视频上影响深远，如阵阵轻风、点点甘露抚慰着广大有缘人的心灵，带给大家生命的启发与思考。
如孝法师入世弘法以来，严格自律，为人正派，为人谦逊，明正向上。佛法和道德修养深厚，不计名利，不讲得失。清正廉洁，遵纪守法。心胸坦荡，光明磊落。坚持原则，不畏艰难。言行一致，表里如一。做事认真，讲求实效。在佛教界及信众中享有较高威望。
[1] ^：陕西佛教协会第七届理事会常务理事名单引用日期：2016-09-13
[2] ^：时间，在终南山停摆——找寻心灵宁静之道引用日期：2016-09-13
[3] ^：瑜伽与佛教，都是通过和平的方式追寻智慧引用日期：2016-09-13
[4] ^：中国式‘心’探索《南方周末》2014年5月7日 A6观察版引用日期：2016-09-13
[5] ^：继程法师、如孝法师北京开讲“好好生活的艺术”引用日期：2016-09-13
[6] ^：向抑郁症宣战，悠季瑜伽启动全年公益行引用日期：2016-09-13
[7] ^：如孝法师：用华严成就生命的庄严引用日期：2016-09-13
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好了，关于勘察设计视频在哪里的和勘察和设计哪个先的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！